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2023-12-2811807

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  • 天干地支五行八卦对照表

    我们总是会听老一辈的人说天干地支、五行八卦的一些知识,是不是有种“丈二和尚摸不着头脑”的感觉呢?我整理了天干地支与五行八卦对照表,希望大家有所收获!

    目录

    天干地支五行八卦对照表介绍

    天干地支计算方法

    解读天干地支十二地支之寅

    天干地支五行八卦对照表介绍

    地支:

    子—鼠(自述)、丑—牛(丑牛)、寅—虎(银虎)、卯—兔(毛兔)

    辰—龙(成龙)、巳—蛇(死蛇)、午—马(无马)、未—羊(喂羊)

    申—猴(身后)酉—鸡(有鸡)、戌—狗(虚构)、亥—猪(海猪)

    子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥

    子丑因猫沉思无谓神游四海

    (子丑因为猫在沉思无谓的要神游四海)

    天干:

    甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

    甲乙丙丁无计更新人亏

    (甲乙丙丁无计去更新,这人只能亏了!)

    八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳,“——”代表阴,用三个这样的符号组成八种形式,叫做八卦。万物都有阴阳之分,一阴一阳才能调和,万物才和谐,所以我们风水讲求阴阳调和。

    所谓五行,就是金、木、水、火、土,也和卦一样,相信这几个字大家也是常有听说,而这几个字是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。

    五行八卦图每一卦形代表一定的事物。图中的符号按照顺时针下来依次是:坤(代表地),震(代表雷),离(代表火),兑(代表沼泽),乾(代表天),巽(代表风),坎(代表水),艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象。列为上面是坤卦,下面是坎卦就叫“地下有水,是师卦”,而如果是上面是坎卦,下面是坤卦,“地上有水”叫比卦。

    八卦图有二种,一是先天八卦图:乾南坤北,离东坎西,兑东南巽西南,震东北艮西北,取天地阴阳对应,先天卦数为乾1兑2离3震4,巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦图:震东兑西,离南坎北,巽东南坤西南,艮东北乾西北。

    八卦图有“先天”、“后天”之分,一般先天八卦图为体,后天八卦图为用。诸如天干、地支、五行生克等配置,均以后天八卦图作为背景参考。先天八卦图又称伏羲八卦图,以乾坤代表天地定位,形成中轴经线。以坎离代表水火为界,作为横轴纬线。相对二卦阴阳爻相反,互成错卦。后天八卦图又称文王八卦图,即震卦为起始点,位列正东。按顺时针方向,依次为巽卦,东南。离卦,正南。坤卦,西南。兑卦,正西。乾卦,西北;坎卦,正北。艮卦,东北。如象征节气,则震为 春分 ,巽为 立夏 ,离为 夏至 ,坤为 立秋 ,兑为 秋分 ,乾为 立冬 ,坎为 冬至 ,艮为 立春 。

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    天干地支计算 方法

    一、年干支计算公元后年份的口诀是:”公元年数先减三,除10余数是天干,基数改用12除,余数便是地支年“。以2010年为例,年份减3得基数2007,除以10得余数7,对查天干次序(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)。得”庚“,再将基数2007除以12得余数为3,再循环对查地支次序(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)得”寅“,故2010年为庚寅年。(若得0可理解为1之前即12)

    二、月干支月的地支是固定的如正月起寅之类,只计算月干。月干=年干数乘2 月份例:2010年(庚寅)三月(辰月)的天干=7_2 3=17,天干10为周期,就去掉10,得7,天干第7位为庚,则此月干支为庚辰。

    三、日干支1900——1999年日干支基数=(年尾二位数 3)_5 55 (年尾二位数-1)除42000——2099年日干支基数=(年尾二位数 7)_5 15 (年尾二位数 19)除4(只用商数,余数不用,数过60就去掉60)例:2010年4月12日星期一日干支基数=(10 7)_5 15 (10 19)/4=47(已去掉60的倍数)这就是1月1日的干支数。从1月1日到4月12日为47 31(1月天数,下类推) 28 31 12=149,去掉60的倍数得29、天干去10的倍数余9为壬,地支去12的倍数余5为辰,今天的干支就是壬辰。

    四、时干支时干=日干序数_2 日支序数-2五。倒推年龄法从今年的干支推出任何年龄的干支,即年龄去掉60为基数,去掉10的倍数为天干倒推数,去掉12的倍数为地支倒推数。如今年为庚寅年,56岁生年的干支这样推:56去50余6,天干从庚倒推6位是乙,地支为56去掉48余8,从寅倒推8位是未,生年就是乙未年。65岁生年去掉60余5,从今年的天干倒推5位丙,从今年的地支倒推5位戌,生年就是丙戌年。

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    解读天干地支十二地支之寅

    寅木:

    寅为孟春。节令是农历正月。五行属阳。五行颜色:绿色。

    寅为广谷,在方位上属于东北的艮方,艮在八卦上为山,原是戊土生长的地方,这样就有广谷的意义了。

    寅木所对应的类象:为树木、大树、佛像、桥梁、高楼、深山,有“广谷”之称,为虎踞之地等。

    寅木所对应的身体部位:四肢、胆、脉、手足,毛发、指甲等。

    寅所对应的数:因在十二生肖中排第三,所以为三,引申为三打头的数;在十二月中为正月,排第一,所以寅也为一打头的数;

    寅属艮宫,艮为七、八也为七、八打头的数。

    简记:1、3、7、8。

    寅象:树木、花木、木材、家俱、神龛、堂庙、会所、楼宇、组织、机关、 文化 场所、高雅、寺庙、山林;于人体为头、手、肢体、肝胆、毛发、指甲、掌、经络、脉、筋、神经;动物为:虎、豹、猫。

    寅天象:原文:寅作龙神。意译与解说:寅为龙神,一说风神。

    分野:原文:寅属幽燕。意译与解说:寅属东北,分野为东北三省,即黑龙江、吉林、辽宁。

    人品:寅为公吏、祝史。

    总类:原文:寅为木,为艮,为寺观、道路、桥梁、公门、公吏、贵人、道士、儒者、祝史、木匠,为喜庆、信息、宾客,为背、胆、筋、发、脉,为文书、火炬、神像、香炉、剑器、桌席、匙箸、织机、棺木、神树、山林、花木,为稻,为虎、豹、猫、狸。

    意译与解说:寅木旺相为社稷、为公衙、为书室;休囚则为道路、桥梁、寺庙、卖酒家;加土为神祠,加午为栋柱,乘,壬日为丛林。寅木旺相,为丞相、为家长、为夫婿。寅木休衰为儒者、为道士、为祝吏。寅木乘青龙、为秀才,加申为道士,乘玄加巳为炼丹道人,乘朱雀加申、戌为胥吏,乘天后加未为匠,乘天后加申为僧,加巳午为患病之人。

    寅木旺相在物为宝剑、屏风、山林、文书、竹箱;死衰为棺椁、为机杼、为花草等;乘天空为棒杖,乘朱雀为火炬,乘玄武为杂色斑纹。

    寅木旺相为升迁、为谒见、为喜庆;休衰为信息,乘贵人为征召,乘太常为书籍,加卯为 文章 ,加巳亥为迷路。

    姓为韩、苏、曾、乔。寅卯相加为林,子加寅为霍,戌加寅为杜,乘太阴为程朱。凡木旁、草头、走脚之类皆可类推。

    寅:为阳木,在人元用事内中藏有甲丙戊,戊土为丑之余气,也为寄生之气。甲木为寅之本气居于中间。丙火为孕育之气,是阳暖的之物,也是气息的发生方向,在此时它只有气而无质。在具体认识之时,此时的甲木是形真质实,遇土能培其根而得以生长,遇火有涩炎之势,往往不好分便,特别是甲木生在正月,干透丙寅虽然可以用木生火,但在它干必用庚金劈甲或有卯木助势,大运南方方能抒发甲木之性情而发人富贵,因为甲木处在寅中,内湿体坚而气固,不易引火吐秀,反会木多火涩。在实务中最易遇见,也最易出错,此时之寅木,遇水不能吸纳,遇火不能生发(此时讲的命中原局遇火),最要顺逆之气的牵引,方才能引质化气(所谓顺是南方大运之火,逆是反生之法的庚劈),大家切切谨记。

    寅木在《洛书》处四隅的艮卦之内,在十二支中排第三位,属《河图》的乾位,位于东北方,属于三阳开泰之时,阳气到了此位方才真正形成一个气态的整体结构,古有“春暖花开”之喻,这说明从子月一阳进气,产生太极图中的一点阴中之阳,潜而不见其形,到丑月的二阳进气,胎孕的阳暖之气而开始活动,至正月寅位的三阳开泰,阳气成形并形成方向,它经过了负阴而抱阳的过程。

    气息跨越了年限的限至,而成相互交叉的状态,此时节所生的十干,在气象上有一个顺行的趋势,也就是要解除木之涩火与水之浊木,才是首要任务,去寒向暖,由东而向南方,寅中的星星之火方能得以发挥,一切逆气都将给人带来不顺与灾祸,这种方向是命局中五行的运行中心问题,那怕是用庚金劈甲,它是劈开甲木而引火燃烧,非是用金生水而进寒枯,这点大家在论命中必须注意,凡是违背火的气息成立均以凶论,凡是维护火的转化均以吉言,这就是寅木的特性,也说明气息的几个转关过节之处的取舍之法。

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    梅花易数,说午时者,离明之象是什么意思啊?离卦为什么就判断是午时...

    午时,日中,又名日正、中午,11:00至13:00。
    离为火。也可以说是日。。炎热,光明之意。
    个人见解,仅供参考。

    五行八卦图解析

    五行与八卦是如何对应的? 一,八卦象数用的是先天八卦数
    乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八
    二,五行生克
    五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
    五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
    三,八卦五行的对应
    乾兑属金,坤艮属土,震巽属木,坎为水,离为火
    四,干支八卦的对应
    十天干:甲,乙,丙,丁,戊,己,庚,辛,壬,癸。
    十二地支:子,丑,寅,卯,辰,巳,午,未,申,酉,戌,亥。
    震巽:甲乙,寅卯辰,东方木,【又震为正东,巽为东南】
    离卦:丙丁,巳午未,南方火
    坤艮:戊己,辰戌丑未,中央土,【又坤为西南,艮为东北】
    乾兑:庚辛,申酉戌,西方金,【又兑为正西,乾为西北】
    坎卦:壬癸,亥子丑,北方水
    五行对应表
    五行-- 木 火 土 金 水
    天干-- 甲乙 丙丁 戊己 庚辛 壬癸
    五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形.
    五脏-- 肝 心 脾 肺 肾
    六腑-- 胆 小肠 胃 大肠 膀胱
    四时-- 春 夏 长夏 秋 冬
    时令-- 生 搐长 化 收 藏
    五方-- 东 南 中 西 北
    生 -- 风 火 湿 燥 寒
    五色-- 青 赤 黄 白 黑
    五音-- 角 徵 宫 商 羽
    五声-- 呼 笑 歌 哭 吟
    五畜-- 鸡 羊 牛 马 猪
    五谷-- 麦 黍 稷 稻 豆
    所藏-- 魂 神 意 魄 志
    五味-- 酸 苦 甘 辛 咸
    五嗅-- 臊 焦 香 腥 腐
    五华-- 爪 面 唇 皮毛 发
    五星-- 岁星.木星 荧惑.火星 镇星.土星 太白星.金星 辰星.水星
    五志-- 怒 喜 思 忧 恐
    开窍-- 目 耳 口 鼻 二阴
    主 -- 筋 五脏 肌肉 皮毛 骨
    舌 -- 舌两边 舌尖 舌中 舌尖 舌根 谢谢 请采纳...>>

    阴阳五行八卦图是什么意思十二生肖 你好,答案是猪
    属猪人虽表面上容易受骗,但实际上还是比人们想象得要聪明。属猪人懂得用容忍的态度保护自己的利益。当有人骑到属猪人头上,属猪人还会再自动递上一条鞭子,当别人自鸣得意时,却早已骑虎难下,不得脱身了。这实在是属猪人的一条好策略。属猪人诚实,为自己辛勤劳作的成果而自豪,很少成为骗子或小偷。在属猪人善良的背后,隐藏着坚定的力量,只要可能,属猪人会坐在统治者的宝座上。只是属猪人瞻前顾后的弱点给自己前途中设下不少障碍。另外,属猪人还缺乏责任心,当受到限制或感到不快时,属猪人可以干脆转向对手一方,去在新朋友那里立功获奖。属猪人有强烈的 *** ,使属猪人能以充沛精力与耐力进行工作,这一点令人钦佩。但属猪人的能量也会转变为祸根。属猪人精力过人,喜欢不受限制地享受生活中所有乐趣。但当属猪人不能分辨这些事物的善恶是非时,便会让人利用了弱点而堕落下去,不能自拔。属猪人喜欢愉快的娱乐活动,但在情绪消极时,又极易沉沦。
    希望我的回答可以帮到你

    八卦和五行有什么关系? 五行: 五行指水、火、木、金、土。五行学说认为,五行是构成宇宙的基本物质元素,宇宙间各种物质都可以按照这五种基本物质的属性来归类,五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系,用以补充阴阳学说。
    五行相生相克 相生,有相互滋生、促进、助长的意思;相克,有相互制约、抑制、克服的意思。
    五行相生的规律是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。相克的规律是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
    在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系,把它比喻为“母”与“子”的关系。在相克关系中任何一“行”,又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系,称之为“所胜”与“所不胜”的关系。绩
    五行相生之中,同时寓有相克;相克之中也寓有相生。相生相克是一切事物维持相对平衡不可缺少的条件。所以五行生克制化是正常现象。五行中任何一“行”太过或不及,出现异常现象,都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思;侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克,超过了正常制约的程度,其规律同相克,但被克者更加虚弱。相侮即“反克”,又叫反侮,即本来是自己所能克胜的,却反而被它克胜,其规律与相克正好相反。例如,正常时土克水,若土气虚弱,或水邪泛滥,水就反过来侮土。
    八卦:八卦图共分先天八卦及后天八卦两种。
    八卦图共分两种,一种名为先天八卦,又名伏羲八卦,相传为伏羲氏的创作,据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦,双名文王八卦,相传是周文五的创作。
    八卦为乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑。先天八卦与后天八卦的排列、象徵方位及所象徵的数,都有所不同。
    先天八卦的所主是:1乾居南方,数目为一,与坤相对。2坤居北方,数目为八,与乾相对。3震居东北,数目为四,与巽相对。4巽居西南,数目为五,与震相对。5离居东方,数目为三,与坎相对。6坎居西方,数目为六,与离相对。7艮居西北,数目为七,与兑相对。8兑居东南,数目为二,与艮相对。
    以上各相对的数字合,便为九,乾与坤合为九,震与巽合为九,离与坎合为九,艮与兑相合亦为九。
    后天八卦与先天八卦所主的有异:
    1离居南方,五行为火,数目为九,与坎相对。2坎居北方,五行为水,数目为一,与离相对。3震居东方,五行为木,数目为三,与兑相对。4兑居西方,五行为金,数目为七,与震相对。5乾居西北,五行为金,数目为六,与巽相对。6巽居东南,五行为木,数目为四,与乾相对。7坤居西南,五行为土,数目为二,与艮相对。8艮居东北,五行为土,数目为八,与坤相对。
    八宅风水学所取的卦为后天八卦,此八卦中的每一卦皆主一位六亲:乾主父亲,坤主母亲,震主长男,巽主长女,坎主中男,离主中女,艮主少男,兑主少女。当家宅内某一方位不吉时,我们可根据该方位的卦,推断其不吉对谁的影响最大,同样道理,哪一方最吉,亦可据此方位的卦推断谁获益最大。
    五行八卦的基本常识 ◎
    (1) 天干分阴阳
    甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。
    (2) 十二地支阴阳及生肖寅
    子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴
    子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥
    属猪。
    (3) 天干五行及方位
    甲、乙属木,位东方。 丙、丁属火,位南方。
    戊、己属土,位中央。 庚、辛属金,位西方。
    壬、癸属水,位北方
    (4) 地支五行、四时及方位
    寅、卯(辰)属木,司春位东......>>

    五行八卦是什么意思? 五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。
    阴阳学说含有朴素的辨证法思想,认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面,分别可以归纳为阴和阳。比如:山之南为阳,山之北为阴;水之北为阳,水之南为阴;叶之正面为阳,叶之背面为阴;男为阳,女为阴;太阳为阳,而月亮又称作太阴。阴和阳是互相转化、生生不息的,表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中,当阳最盛的时候,阴已悄悄出现;当最阴的时候,阳已悄悄出现。盛极而衰,否极泰来,这个哲理还是很深刻的。
    五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的,在不同的事物上有不同的表现。比如五色:青、赤、黄、白、黑;五声:角、徽、宫、商、羽;五味:酸、苦、甜、辛、咸;五脏:肝、心、脾、肺、肾;五情:喜、乐、欲、怒、哀;五常:仁、礼、信、义、智等等,每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。五行有生成、相生、相克的顺序。生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是:水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。――这就是所谓的万物相生相克。阴阳和五行学说相结合,成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。和命相学是预测未来的一种活动。古代生产力低下,对个人命运就更难把握,也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说,来说明一个人的命运。所谓生辰八字,就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期,人们只用天干地支来记日,但是后来,年月日时都可以用天干地支来记了。天干有十个:甲、乙、丙、丁、戊、己 、庚、辛、壬、癸。地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。二者顺序配合可以产生六十个单位,叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示,正好有八个字,因此叫生辰八字,相者又叫它是人的四柱。生辰八字里也有五行。在十天干中,甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水。十二地支中,寅、卯属木,巳、午属火,申、酋属金,亥、子属水,辰、戊、丑、未属土。这样以来,根据生辰八字,就可以推算出你命里缺什么。古人认为必须五行俱全,命运才会兴旺。这就是所谓的。
    八卦之学说为古有太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦之说‘太极’是阴阳未分,天地浑沌时期。‘两仪’就是天和地,如‘八卦’土中的阴阳鱼,白色的为阳,黑色的为阴,古人将阴阳鱼比作太阳、月亮、地球,太阳为阳,月亮为阴,地球为阴,阴阳相互环抱,表示阴阳交合,古人以四象来象征四方,象征一年的春、夏、秋、冬四季,四象生八卦,实际上是阴阳相重,阴阳相合而成。八卦分为“天体运行八卦图”和“人体运行八卦图”。人体是一个具有复杂结构和复杂功能的系统,至今依然无法确定人体的内涵和界面。‘人体八卦’其意就是反映人体的八卦体象和八卦在人体诊断中的应用,这里最为重要的是天人合一的人天观问题。人体不但普遍存在着太极阴阳全息,而且普遍存在着‘八卦’全息。人体是一个把‘八卦’,各部又都充满着小‘八卦’全息,,无论眼、脐、耳、手、足、腹、舌、脉等都存在着‘八卦’全息,并且都可以‘八卦’定方位。通过‘八卦’体现了人体的相关性和整体性。人体又是一个大太极,而各部位又都存在着小太极,大脑及五脏都存在着太极两仪,人体是一个大阴阳合物体,而其它各部又都是小阴阳合抱体。“人体运行八卦图”反映了人与天地宇宙所形成的一个统一整体。人离不开宇宙所赋予的自然环境,而宇宙间的运动变化又折射在人体身上,宇宙与人体在各自运动过程中具有相互感应的效应,通过八卦反......>>

    五行八卦阵怎么摆图 基本内容 八卦阵位于庙台之下甬道北端。建筑面积2873平方米。八卦阵是按照文王八卦方位图设计的。 八卦阵包括群英、长蛇、卧龙、十面埋伏等,相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图。经过历史演变,现已成为人们娱乐健身的一种形式。建在中间的八角攒尖式八卦亭,也叫点将台,建筑面积30.25平方米,是总揽整个阵式。八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建,按传说中的八卦阵图,以青砖筑就诸阵,供游人玩味。 八卦阵正名为九宫八卦阵,九为数之极,取六爻三三衍生之数,易有云:一生二,二生三,三生万物。又有所谓太极生两仪,两仪生四相,四相生八卦,八卦而变六十四爻,从此周而复始变化无穷。 八卦阵是由太极图像衍生出来的一个更精妙的阵法。有一句话是这样说的:“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。关于八卦,最早的说法是伏羲为天下王,他向外探求大自然的奥秘,向内省视自己的内心,终于推演出了太极八卦图。但是至今最为盛名的莫过于《周易》八卦,《左传》中记载:《周史》以周易为诸侯到现代的术士打着周易的招幌。人们无不一言以蔽之曰:周易是卜筮之书,周易是神仙书。说明他的神奇。而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰,甚至依据八卦图形演变成了八卦阵法,其中八个卦象分含八种卦意:“乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊”,分别是八个图腾的意思。 八卦的起源可以追溯到上古时代。而今的八卦也不过是世人演变过来的阵法而已。那就是说如果能见到最早的八卦图,那么,就可能窥视更多的秘密。 八卦分别象征自然界的八种物质,天地雷风水火山泽,是万物衍生的物质基础,其中以乾坤天地二卦为万物之母,万物生于天地宇宙之间,水火为万物之源阴阳之基,风雷为之鼓动,山泽终于形成,有了山泽,生物开始滋生,生命开始孕育,人类因此繁衍。 八卦以阴爻--和阳爻―组合代表其性质。八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种。前者传为伏羲氏发明,后者传为周文王所创 奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问,也可以说是世界上唯一可以如意控制对方为主的命�,在古代中国它被称为帝王之学,其中奥秘是极端守秘的,不得泄露于外人,如果一般人盗用,经发现者斩首勿论,所以它可以说是秘传中的秘传。 因此,它深深地埋没在历史的渊底,由于它的可怕,师父只亲口传授弟子,单线传下来,至今解它的人非常少。 奇门遁甲所研究的是在探讨自然界的磁性作用在每年,每月,每日,每时中流动情形以至于影响到万物之灵的所谓�猓�然後�纳出十种活用的符,加以推研研。在中国古代,这种奇门遁甲是用于军事上的。 天干与九宫八卦阵 奇门遁甲这种预测法产生于什么年代,来源于哪里,至今预测界尚无定论。我们在当前主要学习她的应用,至于其他的留给考古专家去做吧。具体而言,奇门遁甲的本身就是九宫八卦阵。 《黄帝阴符经》上讲“八卦甲子,神机鬼藏”,即是说,奇门遁甲的神妙之处均藏在八卦和甲子之中。所以我们要想学好奇门遁甲,那必须要有扎实的易学知识和深厚的五行干支基础,这样你就可以在很短时间内学会奇门遁甲这门绝学。 由十天干与十二地支的组合而成的六十花甲子是以时间为主要特征的全息符号,以后天八卦为主的九宫八卦是以空间为主要特征的全息符号。奇门遁甲就是将这二者按一定的规则组合在一起,构成一个融时空为一体,包括天、地、人、神(宇宙中的暗物?#124;)在内,多维立体的动态宇宙思维模型,以模型中的时间资讯为主,进行系统思辨,从而达到预测万事万物、以利趋吉......>>

    五行八卦图宜挂哪 可以挂在你办公座椅的背后墙上,悬挂针对你个人年命而特制的八卦招贤图最好!

    五行八卦图的火是什么意思 八卦中的“离卦”的属性是“火”。五行中的“火”为炎上。火主礼,其性急,其情恭;宜火者喜南方。

    天干地支八卦

    五行,八卦和十二干支的关系 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
    十天干配五行:甲、乙属木,丙、丁属火,戊、己属土,庚、辛属金,壬、癸属水
    十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
    十二地支配五行:、寅、卯属木,巳、耿属火、申、酉属金亥、子属水,丑、戌、未、辰属土。
    八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
    五行、八卦,天干地支在命相学来说是两个并行的学说,可以说是相互独立的,联系比较少,而天干地支可以表示不同的时辰,而不同的时辰能配五行,这样就可以把天干地支跟五行联系起来

    天干地支与先天八卦方位配图 先天八卦(伏羲八卦)传说为伏羲所创没有图形后由宋朝邵雍根据《说卦》而配置成图天干是由京房的纳甲法来配置的地支也没有是按在天垂象在地成形来述说的即乾金为天坎水为水艮土为山离火为火坤土为地兑金为泽巽木为风震木为雷乾震坎艮为阳卦坤巽离兑为阴卦就这样

    五行八卦对应天干地支时辰? 寅、卯属木、东方、春,巳、午属火、南方、夏,申、酉属金、西方、秋,亥、子属水、北方、冬,辰、未、戌、丑属土、中、立春立夏立秋立冬前各十八天。
    六郸四卦跟时辰没关系,十二时辰对照十二地支…

    八卦是哪八卦 天干地支 又分别是 代表了什么 八卦就是风言风语,流言绯闻,等等。。。。。。
    乾兑离震巽砍艮坤(后天八卦序)
    天干就是:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
    地支就是:12属相,一般起子至亥,建月起寅至丑。寅卯辰会木,巳午未会火,申酉戌会金,亥子丑会水。
    寅申巳亥一般叫做四马地,也有说是四长生。
    子午卯酉桃花地,将星也再这里。
    辰戌丑未四墓库。多数辰戌为墓,又有天罗地网的说法。丑未为库。
    至于分别代表了什么,推荐楼主看天干通变去,那个比较方便。

    如何入门学习天干地支五行八卦 可以先在网上看看些基本的东西,先深入的话,可以看看 独行者丛书--天干地支 易经 等等.. 如果想要换算年月曰时的话要有一定的知识 干支纪年法 如甲子为第一年,乙丑为第二年,丙寅为第三年……六十年为一周。一周完了,再由甲子年起,周而始,循环下去。例如1929年是农历己巳年,1930年是农历庚午年……到1989年又是农历己巳年。我们在日历上看到的己巳年、庚午年,就是按干支纪年这种方法排列下来的。阳历年份除以60的余数减3便得该年农历干支序号数,再查上面的干支便是干支年纪。如果序号数小于、等于零则于支序号数加60。例如,求1991年干支;1991÷60=33余11,年干支序号数=11-3=8。查干支表知该年为辛未年。又如求1983年干支:1983÷60=33余3,干支序号=3-3=0,加上60,查干支表知该年为癸亥。 干支纪月法 干支纪月法未普遍实行,主要为星相家推算八字用。其方法为:若遇甲或己的年份,正月是丙寅;遇上乙或庚之年,正月为戊寅;丙或辛之年正月为庚寅,丁或壬之年正为为壬寅,戊或癸之年正月为甲寅。正月之干支知道了,其余月可按六十甲子的序推知。 干支纪日法 甲炎了第一日,乙丑为第二日,丙寅为第三日……60日为一周。一周完了再由甲子日起,周而复始,循环下去。例如农历己巳年(1989年)正月初一是丁酉日,初二是戊戌日……到三月初七正好是60天,因此三月初二又是丁酉日。 干支纪时法 一天中时辰的地支也是确定的,所以二十四小时配十二地支,由夜间十一点至一点为子时,一点至三点为丑时,其余照推。时的天由该日所对天干推求,其歌戾如下: 甲己还生甲,乙庚丙作初, 丙辛从戊起,丁壬庚子居, 戊癸何方发,壬子是真途。 即若该日是甲或己的,在子时上配上甲为甲子;日是乙或庚的,在子时上配上丙为丙子;丙辛日子时配上戊为戊子;丁任日为庚子;戊癸日为壬子。知道了子时的干支,便可推知其余。 o(∩_∩)o哈哈~希望可以帮到你

    天干地支跟八卦五行有什么联系? 一、天干寓意 (甲)象草林破土而萌,阳在内而被阴包裹。又有认为,甲者铠甲也,把万物冲破其甲而突出了。 (乙)草木初生,枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。 (丙)丙,炳也,如赫赫太阳,炎炎火光,万物皆炳然著见而明。 (丁)壮也,草木成长壮实,好比人的成丁。 (戊)茂也,象征大地草木茂盛。 (己)起也,纪也,万物仰屈而起,有形可纪。 (庚)更也,秋收而待来春。 (辛)金味辛,物成而后有味。又有认为,辛者新也,万物肃然更改,秀实新成。 (壬)妊也,阳气潜伏地中,万物怀妊。 (癸)揆也,万物闭藏,怀妊地下,揆然明芽。二、地支寓意 (子)孽也,草木生子,吸土中水分而出,为一阳萌的开始。 (丑)纽也,草木在土中出芽,屈曲着将要冒出地面。 (寅)演也,津也,寒土中屈曲的草木,迎着春阳从地面伸展。 (卯)茂也,日照东方,万物滋茂。 (辰)震也,伸也,万物震起而生,阳气生发已经过半。 (巳)起也,万物盛长而起,阴气消尽,纯阳无阴。 (午)仵也,万物丰满长大,阳起充盛,阴起开始萌生。 (未)味也,果实成熟而有滋味。 (申)身也,物体都已长成。 (酉)老也,犹也,万物到这时都犹缩收敛。 (戌)灭也,草木凋零,生气灭绝。 (亥)劾也,阴气劾杀万物,到此已达极点天干地支简称“干支”,十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)十二地支对应十二生肖――子:鼠;丑:牛;寅:虎;卯:兔;辰:龙;巳:蛇;午:马;未:羊;申:猴;酉:鸡;戌:狗;亥:猪.十干和十二支依次相配,组成六十个基本单位,古人以此作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。 天干与五行、方位的关系: 甲为栋梁之木,东方。乙为花果之木,东方。 丙为太阳之火,南方。丁为灯烛之火,南方。 戊为城墙之土,中方。己为田园之土,中方。 庚为斧钺之金,西方。辛为首饰之金,西方。 壬为江河之水,北方。癸为雨露之水,北方。五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和方面。五行指:金;木;水;火;土。认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已。五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行数理:金为七,木为八,水为六,火为九,土为五。八卦所对应的五行: 金-乾、兑乾为天,兑为泽 木-震、巽震为雷,巽为风 土-坤、艮坤为地,艮为山 水-坎坎为水 火-离离为火早在公元前2697年,于中华始祖黄帝建国时,命大挠氏探察天地之气机,探究五行(金木水火土),始作甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十天干,及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二地支,相互配合成六十甲子用为纪历之符号。 我国历法以月球绕地球一周的时间(29.5306天)为一月,以地球绕太阳一周的时间(365.2419天)为一年,为使一年的平均天数与回归年的天数相符,设置闰月。据记载,公元前六世纪中国开始采用十九年七闰月法协调阴历和阳历。 天干地支,是古人建历法时,为了方便做60进位而设出的符号。对古代的中国人而言,天干地支的存在,就像 *** 数字般的单纯,而且后来更开始把这些符号运用在地图、方位及时间(时间轴与空间轴)上,所以这些数字被赋......>>

    八卦纳十干支及数 八卦与阴历月份 乾卦 九月、十月 兑卦 八月 离卦 五月 震卦 二月 巽卦 三、四月 坎卦 十一月 艮卦 十二月、一月 坤卦 六月、七月

    天干地支与先天八卦方位配 在阳宅风水中,八卦的方位是按“后天八卦方位”的。
    也就是文王卦的方位: 坎北、离南、震东、兑西、乾西北、巽东南、坤西南、艮东北。 在风水学中,定地理实际方位,都是用后天八卦。而先天八卦不用作定实际位置,而用作判断时间应期。 也可以说。

    九宫八卦的时辰干支 虽说是时家奇门,但用盘时究竟用哪一局活盘,却是依据节气和日辰干支,所以我们在前边四讲中一直未涉及时辰。然而在根据节气和日辰干支已定为某局之后,就要根据正时来转动活盘,这时的主要依据是当时时辰的干支。时辰的地支比较好办,它就是占测的正时,可以根据钟表的北京时间推知:本地时间=北京时间-(本地日出时间-北京日出时间)。其关系是:23~1子1~3丑3~5寅5~7卯7~9辰9~11巳11~13午13~15未15~17申17~19酉19~21戌21~23亥只知道时辰的地支,还无法转支比较好办。要正确地转动活盘,还必须同时知道时辰的天干。时干可以从日辰的天干和时支推知。

    离卦是代表什么呢?

    《周易》中的离卦代表光明、美丽、聪明、智慧。六十四卦也是六画卦的离,上下都是离,所以是聪明又聪明,美丽又美丽。

    然而内外皆聪明则有察察为明的过失,美丽又美丽则有过于炫耀与华丽的偏差。所以「中庸柔顺」对于离卦来说是很重要而需要具有的美德。

    离为火卦爻辞曰:

    「畜牝牛吉」。畜就是「养」,培养、函养的意思。牝牛即为母牛。牛在古代被视为柔顺的动物,牝牛更是柔顺中之柔顺。意谓卜此卦者要能函养柔顺的德性则吉。卦象主爻为阴居卦中,除象征柔顺的德性之外,也象征要有中庸及公正之德。

    离为火卦又离卦的两阴爻皆居中(分别在上下爻的中间),因此卦辞又说「利贞」,贞者正也,静也。也就是说一定要走坦途大道,切忌走邪门歪道。小心卖弄聪明,聪明反被聪明误。

    离卦解释

    离卦的阐释原则 离卦,阐释依附的原则。当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。但寻求依附,首先应认清目标,必须谨慎选择。应把握中正的原则,不可投机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。附着的目的在团结;因而,破坏分子,应当断然扫除,但也要宽大,铲除首恶,附从则不予深究。内外皆离,中存兑巽,上下皆明,天下之人,悦其照耀,光辉盛美,又为顺而从之,事皆昭彰,令誉显着,君子得之,则为离明之象。离者丽也,乃离卦之首卦,名八纯卦,卦内财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。起卦中的遇卦离卦,五行属火,方向为南方,性别为中年女性。中女:次女,第二个女孩,或长女后非最小的女孩。匹配的内容不同,所解释的意义不同。如下离卦上坎,坎为水,下火上水,必然烧开锅,某个事件上其意马到成功,也可以在某种事件上形容为水必灭火。 如果下坎上离,那就可能一事无成,水往下流、火往上烧,谁也不干涉谁。如下离卦上震,震为雷,在某种意义上,很可能是一发不可收拾的地步。雷火冲天,惊天动地的事情即将发生。因此,在起卦中是因人而论,因事而议,因果轮回的。周易包含万物也取自万物的自然规律,也需要对自然的渗透力,觉察力和理解力。

    离卦是好卦还是坏卦 通俗点说,要看你的卦是什么了。看到那“初九、六二、九三....”了吗?离卦有六爻,也就是说卦取其中一爻来解释,好或坏就是看你的变爻是什么了?具体去哪个,怎么取,你把自己的挂放上来吧,规则麻烦,我懒得打字......我给你解。
    ps:还有现在算卦的都是随口乱说,察言观色,没几个可信的...我家传六爻,学了9年。。。越学越不敢乱算,太玄了,不好定。。。现在真正懂得的真没几个叮还不如自己好好努力争取改变命运。

    姓名配对中的离卦是什么意思 离卦是《易经》六十四卦第30卦,代号是5:5,主卦和客卦都是5卦离卦,卦象是火。主客双方如同两对燃烧的火,互相照亮,互相竞争,看谁的火焰更光亮,看谁照射的时间更长,主方应当尽量发出光辉。离为火(离卦)附和依托。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离卦,阐释依附的原则:当在险难中,必然就要攀附,找到依托才能安全。应把握中正的原则,不可偷机取巧。应觉悟升沉生死是自然常理,知天乐命,才不会因得不到依附而自寻苦恼。依附不可乘人之危,采取胁迫的手段,以免招祸。依附强者,应柔顺中庸,时刻警觉,才能化险为夷。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,离卦的各条爻之间没有有应。

    周易离卦是什么意思 挂词可以在网上搜,具体是什么得根据自己的情形来解卦,诚心解答,请采纳

    什么是离卦离为火,怎么知道我是离为火呢 5分 离卦卦象是火,问为什么是火,就好像问1加1为什么等于2一样。
    怎么测到的那得问帮你卜卦的人啊
    五行和中国古代的从来都是分不开的。金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
    什么是相克,可以用最基本最简朴的方式去理解,比如斧头是金属,可以砍伐树木,所以金克木,明白?不过相克不是绝对的,还有五行相侮之说,比如火很大的时候可以把水蒸干,水很大海时候也可以把土冲垮

    离为火的卦辞解释 离卦第三十(离下离上:离为火,相互依附,巩固发展)离:利贞,亨;畜牝牛,吉。离卦象征太阳,代表光明,为闪电,在身体为眼睛,为心脏,五常之礼仪,带壳之物,外硬内软之物,代表华丽,鲜艳,热情,文明,又为文章,书籍,主文化事业,颜色为红色,方位为正南,时间为夏季,中午9-13点(巳午)时初九,履错然,敬之,无咎。六二,黄离,元吉。九三,日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶。九四,突如其来如,焚如,死如,弃如。六五,出涕沱若,戚嗟若,吉。上九,王用出征,用嘉折首,获匪其丑,无咎。传经解读:离:利贞,亨;畜牝牛,吉。《离卦》象征依附、附着:利于坚守正道,亨通顺畅。畜养母牛作为依附,可获吉祥。《彖》曰:离,丽也;日月丽乎天,百谷草木丽乎土,重明以丽乎正,乃化成天下。柔丽乎中正,故亨,是以“畜牝牛,吉”也。《彖传》说:离,是依附的意思,日月依附于天空之中,百谷草木依附于土地之上,上君下臣光明美德依附于坚守正道,所以能够教化天下,促成天下昌盛。柔顺者依附于中正之道,因此亨通顺畅,这就是“畜养母牛作为依附,可获吉祥”的道理啊。《象》曰:明两作,离;大人以继明照于四方。《象辞》说:《离卦》的本象为火,这里代表太阳。太阳东升西落,因而上下充满光明。太阳光明的连续照耀,必须高悬依附在天空才行,象征着依附与寄托的表现。君王应该效法这一现象,持续不断地用太阳般的光明美德来普照天下四方。

    解释一下八卦上卦艮下卦离卦解释一下我的婚姻是离好还是散好我遇到一个铁石心肠的丈夫。我不知该如何处 【解读】
    此卦上扑是乾为天,下卦是具为风。始扑与夹扑卦形相反,互为综卦。夫是决断,分开;始是相遇。始卦一阴遇五阳,表示一女子与五男子相遇,不贞。
    [原文]
    筛,女壮,勿用取女。
    象日:筛,遇也,柔遇刚也。勿用取女,不可与长也。天地相遇,品物咸章也,刚遇中正,天下大行也。筛之时爻大矣哉。
    解读
    始是相遇的意思,一个阴柔之丈遇到五个阳刚之丈,不可以姿女子为妻,否则婚姻不会长久。天与地相遇,万物才会出现。阳明遇到中正的阴柔,可以行于天下。垢卦的现实意爻是很重大的。
    【原文】
    初六:系于金视,贞吉。有枚往,见凶,赢泵蹄踢。
    【解读】
    赢:疫弱。蹄瑙;迟疑排相。金机:金属制成的刹车装笠。
    这一爻阴爻阳位,不正,又处在最下方,还是全卦中推一的阴爻,是应胆止的小人。
    将车固定在金属制成的4lj车装里上(喻示小人枚控制住),吉祥。如果让小人行动,就会有凶险。就好象疫猪在那里排祠迟疑,动则就有灾祸(因为其虚弱)口
    [原文]
    九二:包有鱼,无咎,不利宾。
    【解读】
    这第二爻阳爻阴位不正,一个阳爻。
    将鱼包起来,没有灾难,不利位于下卦中位,是祖止阴爻的第否则会对宾客(指其他的阳爻〕
    原文
    九三:臀无肤,其行次且,厉,无咎。
    【解读】
    这一爻是阳爻阳位,得正。
    *** 上没有皮肤,行动起来很困难,蚤然是凶象但没有突害。
    【原文】
    九四:包无鱼,起凶。
    【解读】
    这一爻阳爻阴位,不正。原本与初六阴阳相应,但初六被九二所队档,因此是“包无鱼。”
    包中无鱼.就是有表无实,凶。
    【原文】
    九五:以祀包瓜,含章,有陨自天。
    【解读】
    忆:柳树。
    这一爻是阳爻阳位得正,又在上扑至年的中位.是全卦的主爻。
    用柳枝将瓜包起来,有文采有内容,但瓜在柳枝内依然庸致.到时候仍会像流星一样坠落。
    【原文】
    上九:始其角。吝、无咎
    【解读】
    这一爻阳爻阳住不正,位于最上方,所以用“角”来喻刀二。
    遇到头上坚硬的角,最有危险却没有灾。
    天地间共有阴阳二气,共生五行相生相克,其中太极则天地阴阳最混沌时的图案,所以具有莫大的威力,而太极的左右互为阴阳,也称为两仪,两仪生出四象,四象生出八卦,这八卦就是羲皇所画出来的八个卦象,就是‘干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤’,既是八个不同的方位,也各属于数理、五行、生灵等世间一切……将八卦排列组合,共可得出六十四个卦象,其中第二卦便唤在天风垢卦,这个卦象是一个风云相济之卦,君臣会合之象。判词曰:者遇也。以阴遇阳,以柔遇刚,本无所望,而卒然值之,不期而遇,占者得之所谋无不吉也,意思是说这个卦象的所指的就是遇合,阴会遇到阳,柔会遇到刚,而这些相遇,并非刻意为之,也不是事先预期的,全是刚好遇上的不期而遇,如果的人想得到什么的话,这个卦象就是一个吉卦!

    周易算命,有离卦为虚的说法吗?有的话,离卦为虚是什么意思 离中虚,坎中满
    只的是离卦的象,上阳爻、中阴爻、下阳爻,一眼看去像是中间被挖空了,所以说离中虚;引申思就是虚的、中空的等等

    离卦和艮卦合起来叫什么卦 先求得的是离卦,就是山火贲;后求得的是离卦,就是火山旅。

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