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2023-12-2813143

风水派别有几种

风水起源与流派自古以来,风水学界的著述,汗牛充栋,浩若烟海,门派也是百家争鸣,派别林立,但主流无非是形势和理气两派。形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理,虽各有所长,但上升到一定层次,其结果、效应却是一致的,可谓是殊途同归。
当今风水门派不过八宅、玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系。当然还有其它派别,但都是创立时间不长,或是以上四派的分支。
1 、八宅派
由唐代著名僧人一行所创,他精通历法和天文,著有《大衍历》。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础,结合九宫飞星的流年运转,把人分为东四和西四两命,纳入整个风水体系当中,真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界,是河图洛书最直接的体现。理论深合易理,源于河洛,其内容博大精深、奥妙无穷。在经过了一千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别。
2 、玄空派
此派也是当今风水界的一大门派,以“沈氏玄空学”为最,属理气派,其内以洛书九星(一白水星、二黑土星、三碧木星、四绿木星、五黄土星、六白金星、七赤金星、八白土星、九紫火星)为根本,外取自然环境的山水实物为依据,结合三元运气学说,通过排龙立穴、飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算,往往应事如神,让人叹为观止。其理论精髓深刻地反应了天道运行,地势相应的自然法则。
3 、杨公派
杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创,当时他掌管灵台地理,在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水。其理论基础分五大类,即“龙、砂、水、向、穴”,也就是“寻龙、觅水、观砂、立向、定穴”。由于其实效性立竿见影,在其后相当长的一段时间,风行大江南北,直到今天。
4 、过路阴阳
又名走马阴阳、金锁玉关。顾名思义,走马阴阳表示风水师路过之时,走马观花一般就能铁口直断,表明此派学术准确的速度和程度。而金锁玉关则表示珍贵很难得到此术之意。此派别属于形势派,偶尔也掺杂点理气派的东西,同是依据河洛及八卦五行的生克原理,但与别派不同的是,此派注重表象的程度要远远高于其它派别。其经典教材内容大部分以口诀为主,现代也偶有版本,但无论内容和格式都与古本有很大不同,且有一些穿凿附会的东西添加在里面,很容易误导他人。总体来说,此派系断事在速度和准确率上往往高于其它派别,虽然其中有些口诀定义让人难找其理论依据,但实用效果却是屡试不爽,极为应验而精确,这也就是为什么要用“金锁玉关”定名的最好解释吧!

唐代风水大师李淳风论八宅穿井方位吉凶

乾甲壬山金,生巳旺酉。东方来龙井在巳酉井清而洁。西方来龙井在巳酉半吉半凶。南方来龙得巳井佳酉不利主少亡。北方来龙得巳井佳酉不利。
坤乙癸山土,生申旺子。东方来龙得井在申子为本音井利。南方来龙得申子井吉申为中子最利。南方来龙得申井吉子井不利,北方来龙得申井吉子井不利。
艮丙山土,生申旺子。东方来龙得井在申子主有横财,西方来龙得申井吉子并不利。南方来龙得子井吉申井不利,北方来龙得子井吉申井不利。
巽辛山木,生亥旺卯。东方来龙得卯井吉旺儿孙亥不利。西方来龙得亥卯井皆利季月少。南方来龙得亥井最佳,卯少亡失败,北方来龙得卯井佳亥不利人忤逆。
震庚亥未山木,生亥旺卯。东方来龙得卯井好旺儿孙亥不利。西方来龙得卯井水清洁。南方来龙得卯井佳亥井不利。北方来龙得亥井佳,卯井不利。
离寅戌山火,生寅旺午。东方来龙得寅井最佳,午井平平。西方来龙得午井最佳,寅不利。南方来龙得午井为佳,寅不利。北方来龙得寅井佳。
坎申辰山水,生申旺子。东方来龙得申子井佳辰亦好。西方来龙得申为妙,子井防白虎。南方来龙得子井最好;北方来龙得辰井佳,有横财。
兑丁巳丑山金,生巳旺酉。东方来龙得井在巳,水清而洁。西方来龙得井在酉最利,巳平平。南方来龙巳酉井俱不利,北方来龙得辰井亦有横财。
穿井浅八尺九尺得泉,穿井深丈六丈八得泉。

释义
坤甲壬山金,巳位生,酉位旺。东方来龙,井在巳酉位,井水清亮干净;西方来龙,井在申子位,很吉利,申为中子位,最吉利;巳井也很好;但酉位不利,主家人少年夭折;北方来龙,得到乙井,便是吉利,酉位不利。
艮丙山土,由住平植旺,东方来龙,得申予位井,主家中有横财;西方来龙,得申位井,吉利,但予井不利;南方来龙,得子井吉利,但申并不利;北方来龙,得子井吉利,但申并不利。
巽辛山木,亥位生,卯位旺,东方来龙,得卯井吉利,儿孙后代也兴旺,但女位不利;西方来龙,得女、卯位井都吉利,但季月少;南方来龙,得女井最吉利,但卯井就主家人少年死亡,财物丢失;北方来龙,得卯井吉利,但亥位不吉利,主生人忤逆不孝。
震庚亥未山木,位生,卯位旺。东方来龙,得卯井吉利,儿孙后代也兴旺,但女井不利;西方来龙,得卯井,井水清洁;南方来龙,得卯井吉利,但女井不利;北方来龙,得女井吉利,但卯并不利。
离寅戌山火,寅位生,午位旺。东方来龙,得寅井最吉利,但午井就很平常;西方来龙,得午井最吉利,但寅并不利;南方来龙,得午井是吉利,但寅井不利;北方来龙,得寅井吉利。
坎申辰山水,申位生,予位旺。东方来龙,得申子井佳,辰井也吉利;西方来龙,得申井为最吉利,但子井就要防止白虎生祸;南方来龙,得子井为最吉利;北方来龙,得辰井吉利,并主家中有横财。
兑丁巳丑山金,巳位生,酉位旺。东方来龙,得巳位井,水清洁干净;西方来龙,得酉位井最吉利,但巳井就很平常;南方来龙,巳井、酉位井都不吉利;北方来龙,得辰井也主家中有横财。

挖井如果浅,八尺九尺就会有泉水;挖井如果深,丈六,丈八才会有泉水。

谁能解释下郭璞大师,为何废八宅风水

郭璞大师没有废八宅风水,八字最早源于秦汉时期黄石公,郭璞的理论是对黄石公青囊经的进一步阐述,他写的葬书对于把风水对于人的影响具体化,用气详细的描述出来

八宅派是伪风水吗

有人认为“八宅风水”是“伪法”,据说唐朝风水堪舆乃帝王之学,秘藏宫中不外传。当时,外邦藩属国仰慕中华,屡派使者到大唐以求风水之术,太宗李世民怕天机绝学为蛮夷所得,日后势大威胁天朝,遂派“一行法师”做伪风水“灭蛮经”,此即“八宅风水”。并将“伪法”授于高丽、安南、扶桑诸蕃,弱其国势,永固天朝。
“八宅风水”在外邦大行其道,后来回流中土,直到现在仍在运用。有人认为八宅风水易卦配命理,论吉凶过于武断。东西四命对应东西四宅太过浅显,门主灶方位定吉凶过于教条。甚至有人提出为何只有东西四命宅,而不取南北。八宅四吉四凶方位,天衣五鬼等都是根据“大游年口诀”,没有理论上的推断。不少人以实际经验为依据,认为八宅风水准确率不高。
本人经过研究推断,所谓《灭蛮经》,年代久远不可考,正史也无关联资料。据称高丽旧史有载,但记录的只是有大唐风水传於高丽。从朝鲜、日本、越南的古代建筑看,明显受到八宅风水影响,应该说风水学外传确有其事。此法从唐至今已千年,如果完全没有价值,怎麼可能生命力如此之强。当年外邦如八宅运用无效何不停用,反而回流中土。况且,八宅法在中国远比藩属国盛行,而且历史久远。
玄空风水理论家沈竹礽先生所著《沈氏玄空风水》中,有一章《论唐一行伪法》,讲述上文所谓《灭蛮经》,现今八宅伪法一说,估计是根据沈氏著作的内容而来
所谓破旧立新,不破旧八宅,如何立新玄空,所以沈氏称八宅伪法,也情有可原。《沈氏玄空风水》是重要的玄空风水著作,但其理论并非受自正宗玄空传承,而是他在1875年,拜访玄空风水大师章仲山后人,借得章氏《宅断口诀》手本抄录,然后经多年研究,从诀法中推测而来。而且,此书是其后人在沈竹礽死后,将其生前手稿编撰而成,并未经本人修订。
奠定玄空理论的是蔡岷山,他将千年来风水界视为天机绝学的“排龙立穴”内容公开。《青囊奥语》、《青囊序》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊经》,玄空名著对此诀解释隐晦难懂,多少年来无人能参透,包括沈竹礽。蔡氏虽披露了内容,但自己也不明白。直到现代大师吴师青、孔昭苏、王亭之等,学习蔡氏风水后,重新注释详解内容,此诀才为世人瞩目。所以,“玄空”可称之为现代风水,虽然理论仍遵古法。
民间说法:
杨公初学“三合”,后趁黄巢作乱之机,在御书库中窃得邱延翰进献给皇上的“玄空大卦”之精髄《青囊理气心印》(而非当今假托吴景鸾之名的《理气心印》),后杨公弃“三合”而专攻“玄空大卦”(非丙丁乙酉原是火与十四进神之假玄空),以“玄空”之术救民于水火之中,累创奇迹,传为千古佳话,后作《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》五经传世,为后学者尊为传世之宝筏。
然而,唐·一行禅师为遵皇上安邦之策,因当时南蛮作乱,故领命造《灭蛮经》以乱南蛮风水,后南蛮识破其阴谋,反印假经暗销中原,使风水之真假难辨。
当然,这些都是民间传闻,正史并未记载。或者是门派之间的互相攻击,又或者风水理论本身存在的一定缺陷。天道本不全,风水同样如此。
笼鸡有食汤锅近,野鹤无粮天地宽!

王肯堂论八宅吉凶之源八卦阴阳怎么分的

八卦中的阴阳区分为:(乾为天,属阳)、(坤为地,属阴)(震为雷,属阳)(巽为风,属阴)(艮为山,阳)(兑为泽,阴)(坎为水,属阳)(离为火属阴),
天地;
雷风;
山泽;
水火。
所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。
八卦代表八种基本物象:乾为天,坤为地,震为雷,巽为风,艮为山,兑为泽,坎为水,离为火,总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.
总称为经卦,由八个经卦中的两个为一组的排列组合,则构成六十四卦.
太极图》又称《先天图》或《天地自然之图》,是中国上古文化中最神秘的一张图.
相传,太极八卦图是古代圣人伏羲氏首创,在“五经”的“周易”中,有详细的记载和说明.古人认为:无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦生六十四卦,这是太极化生八卦的基本理论.太极图,是研究《易》学的一张重要图象,故又称《易图》.
《太极图》起源很早,据传古《太极图》绘在3000多年前的夏商之际或更早的陶器上.圆圈内画有s型曲线,黑白阴阳点是以后添上的.如今的《太极图》,一般认为是北宋周敦颐所制.中国古老的《太极八卦图》,对现代科学的贡献是多方面的.德国数学家莱布尼兹是现代电子计算机二进位制的创始人,他正是在中国古老的太极八卦图的启发和帮助下,才触动灵机,一举成功的.
1701年秋末,他正在苦心孤诣研究乘法机,法国传教士朋友从北京寄给他《伏羲六十四卦次序图》和《伏羲六十四卦方位图》,莱布尼兹从这两张图中受到了很大启发,他发现,八卦是象形文字的雏形,由坤卦经艮、坎、巽、震、离、兑到乾卦,正是由零数到七,这样8个自然数所组成的完整的二进位制层数形.八卦中的“—”叫做阳爻,相当于二进制中的“1”,而八卦中的“__”叫做阴爻,相当于二进制中的“0”.六十四卦正是从0到63这64个自然数的完整的二进位制数形.在数学中八卦属于八阶矩阵.
中国独有的古老的《太极八卦图》确实有着很玄奥的哲理,但关于它的谜团越来越多:《太极八卦图》究竟是谁创制的?受了什么启发创造出来的?《太极八卦图》有哪些作用?为什么要创造这么一张图?
何谓太极呢? 太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图像, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔.
但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图像. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴.
本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图像的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不息。

请问怎样才能学会看风水?

怎么样才能学会看风水?我觉得你想要学会看风水,可以买一些书来看,比如说一些风水的基础书,这样子你对风水就有个了解,然后再去找一些人学习一下如何看风水,就可以的

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