易经入门必备知识 易经入门必看-凯发注册

2024-05-262817

易经入门要先学什么?

我认为,初学者首先应在八经卦的主要性质上下工夫,并将这些基础知识运用于每一个卦的学习与分析上,久而久之必将有大的收获。

初学者一定要重视借助《易传》来学习《易经》的方法,要肯于在这方面下一些“笨”工夫,并且要敢于和善于独立思考。

比如,人们可以通过学习《易传—说卦》的论述来理解八经卦的基本性质,并运用这些性质来分析和理解六十四卦的含义。

《易传—说卦》曰:“乾,健也。坤,顺也。震,动也。巽,入也。坎,陷也。离,丽也。艮,止也。兑,说也。”初学者千万不要认为上述这段话很简单就不重视它,而要熟记这些结论,并将其灵活运用在六十四卦的分析上。

比如,结构为上坤(地)下乾(天)的泰卦,如果你去看很多分析卦的书,其中的说法会很多,你也许还看不太懂。但是,有了《易传——说卦传》的帮助,你就不会一点没有想法和抓手。你就会想到泰卦的基本性质是内刚而外柔,内健而外顺。

《周易》本不是连贯的“一本书”,而是一系列古典文献的汇编。

包括易经和易传,易传是后人解释易经的文献汇编,一共是七种十册,故而又称为“十翼”。是为:《彖辞》(上、下)、《象辞》(上、下)、《系辞》(上、下)、《说卦》、《序卦》、《文言》、《杂卦》。易经包括卦名、卦象、卦辞、爻辞,非常古朴难懂。

周易基础知识有哪些如何入门

《周易》即《易经》,《三易》之一,是传统经典之一,周易所蕴含的知识是博大精深的,以下是由我整理关于周易基础知识的内容,希望大家喜欢!

周易基础知识 一、学习易经阴阳道理

阴阳概念是贯穿传统易学 文化 ,阴阳是宇宙的总划分,是对自然现象规律辩证的学问,阴阳理论总根源就是时空学,时间为阳,物质自然为阴,其次就是动为阳静为阴等等。

刘恒对于阴阳的具体划分:

动者为阳,静者为阴

表为阳,里为阴

散为阳,聚为阴

热为阳,冷为阴

左为阳,右为阴

上为阳,下为阴

红色为阳,黑色为阴

白天为阳,夜晚为阴

开为阳,阖为阴

男为阳,女为应

六腑为阳,五脏为阴

周易基础知识 二、易经三才概念

三才思想纵列于世界文化,包括各种哲学与神学

易经有三才:天人地;

佛学有三宝:佛法僧;

道家有三宝:道经师;

耶稣有三灵:圣父、圣子、圣灵;

人活在三天经脉上:任脉、督脉、冲脉;

人有三性:天性、秉性、习性;

人有三魂:天魂、人魂、地魂;

六道三界:欲界、色界、五色界;

人有三灾八难:天灾、人祸、疫疬;

人有三我:过去我、当下我、未来我。

三才体系应用于各门预测学,包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。

周易基础知识 三、易经五行学说

五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系,人们以辩证的思维去看待宇宙变化,从中感悟到的自然规范,而具体化五行思维,刘恒老师深入解悟五行原理,真正辩证五行理念,彻底揭开五行秘诀。

人体五行:肝胆木,心小肠火,脾胃土,肺大肠金,肾膀胱水

儒家五常:仁木,义金,礼火,智水,信土

佛家五戒:杀木,盗金,淫火,妄语土,酒水

人身情志:怒木,恨火,怨火,恼金,烦肾

五行西游:孙悟空木,唐僧火,白龙马土,沙僧金,猪八戒水

五行五方:木东方,火南方,土上下四方,金西方,水北方

五行五色:木藏青,火红,土黄,金白,水黑

五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木

五行三合局:寅午戌三合火局,亥卯未三合木局,申子辰三合水局,巳酉丑三合金局(刘恒老师:合者同也,课堂具体讲解三合原理以及应用)

春三月:寅卯辰,夏三月:巳午未,秋三月:申酉戌,冬三月:亥子丑

地支:子丑合,寅亥合,卯戌合,巳申合,午未合,辰酉合

地支六冲:子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲(刘恒:冲者反也,意思是说地支六冲就是两个五行之气完全相反的两个月份)

其他还有地支“三刑”“六害”“自刑”等,纯属后人杜撰之说辞,没有任何研究与易学实用价值。

十二月建:

立春 —— 惊蛰 、建寅

惊蛰—— 清明 、建卯

清明—— 立夏 、建辰

立夏—— 芒种 、建巳

芒种—— 小暑 、建午

小暑—— 立秋 、建未

立秋—— 白露 、建申

白露—— 寒露 、建酉

寒露—— 立冬 、建戌

立冬—— 大雪 、建亥

大雪—— 小寒 、建子

小寒——立春、建丑

十二时辰大约北京时间划分

23—1 子时、1—3 丑时、3—5寅时、5—7 卯时、7—9 辰时、9—11巳时、11—13 午时、13—15 未时、15—17 申时、17—19 酉时19—21 戌时、21—23 亥时

日与日的交界点是子时,确定具体时辰以出生地太阳起落为准。以正午12点与半夜零点为轴心,以日出为卯时,日入为酉时。 冬至 附近白天一个时辰不到两个小时,夜晚一个时辰两个多小时, 夏至 则相反。

周易基础知识 四、先天八卦与后天八卦原理

作者:刘恒

1、八卦分为先天八卦与后天八卦,据说是伏羲创造力先天八卦,周文王设立了后天八卦,这只是 传说 ,刘恒:其实先天八卦与后天八卦是同时产生的,就像自然阴阳道理一样,并没有先后,阴阳本是同时产生的。先天八卦为阳,代表了宇宙运行的规律,后天八卦为阴,代表了自然化生万物的状态,这是两个截然不同的理念;先天八卦为阳所以有顺序,后天八卦为阴所以八方确立;

2、阴阳的符号:“——”阴爻(爻:螺旋运动的象形字)“一”阳爻;三个爻位组合一个单卦,分别象征“天、人、地”乾卦为三个阳爻组合,所以乾卦为至阳,阳极生阴,乾卦一变转化为巽卦(长女),乾卦二变转化为离卦(中女),乾卦三变转化为兑卦(少女);坤卦为三个全阴的爻位组成,所以为至阴,阴极生阳,坤卦一变而成震卦(长男),坤卦二变而成坎卦(中男),坤卦三变而成艮卦(少男);此为先天八卦始成。

3、震属阳木,巽属阴木,离属阴火,坎属阳水,乾属阳金,兑属阴金,艮属阳土,坤属阴土。既知道八卦的五行所属,那么,我们也就能知道八个方位的五行所属:

东方属震,故其五行属木;东南方属巽,也是属木。

北方属坎,五行属水。

南方属离,五行属火。

4、先天八卦知识

先天八卦卦序(刘恒:先天八卦因为属于阳,所以只有卦序,而没有八方方位之说)

乾兑离震、巽坎艮坤

易经 风水知识

1、风水基本概念“砂水”

高一寸为砂,低一寸为水。

属于外部砂自然环境:高山、土墩、堤坝、大树、楼房、土坡、公园、假山

属于外部水的自然环境:江河湖海、广场、田地、小河、池塘、水系、低洼之处

2、风水二十四山向:

壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥

其中十二阳山为:寅申巳亥、甲庚壬丙、乾卦巽卦坤卦艮卦

其中十二阴山为:子午卯酉、乙丁辛癸、辰戌丑未

坐山与朝向正好一百八十度(以最大的、采光最多的窗子定向口、以窗子的一百八十度方位定坐山)

周易基础知识大全背诵,周易入门的基础知识有哪些?

提起周易基础知识大全背,大家都知道,有人问想深入研究周易,需不需要全文背,另外,还有人想问的基础知识有那些??你知道这是怎么回事?其实培训基础知识都包括哪些?下面就一起来看看周易入门的基础知识有哪些?希望能够帮助到大家!

周易基础知识大全背

1、任何事物都是不断地发展变化的,世界上没有一成不变的事物。人有生老病死,物有成住坏空,这就是事物发展变化所产生的必然结果。周易全文背技巧。

2、任何事物的发展变化都是有规律可循的,无非与阳的变化,动与静的变化,刚与柔的变化,损与益的变化,减与增的变化。

培训基础知识都包括哪些?

3、无论事物怎么,它的变化规律是不变的。也就是说,变化的只是现象,不变的才是规律。巧妙记忆六十四卦的口诀。

《周易》综合总结了儒道两家的说法,提出了太和的思想,把自然和看做一个整体,适用于自然界的原则同样也适用于人类,其根本主旨在于推以明人事,根据对支配着自然界的那种规律的认识和理解,来谋划一种的、自由的、舒畅的发展前景。周易算命必背知识。

《周易》的核心思想是追求一种以太和为目标的天与人、自然与的整体,其思维是一个儒道互补的新型的世界观,代表了中国文化的根本精神,体现了中国思想的共同特征。

周易基础知识大全背:想深入研究周易,需不需要全文背

熟记句卦辞爻辞,明了每句含义,你自然会拥有易的力量。但是,啥是明了?认识是不断与实践互相促进的过程,学海无涯!人生何其短暂!也许,你做一番事业,或是读一辈子经典,也只能明了最贴近你的一卦!所以都背下来吧!

周易基础知识64卦对应数字图。

哪位师哥师姐能给我提供一下周易的基础知识?

《周易》是中国周代的典箱,被尊为“群经之首,诸子百家之源”,文明有《经》,东方文明有《周易》。周易文化是中华文化发展的根本与源头,对中国后来历代的、经济、文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响,中国的建筑、医学、音乐、绘画、日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系,仍至到影响到中国人的性格与精神。

为儒家重要经典之一,是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典,是中华聪明智慧的结晶。一名《易》、又称《》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻(),把三爻重叠起来,构成八卦,即乾,坤,震,艮,离,坎,兑,巽。八卦再重叠起来,构成六十四卦,如泰,否,每卦均有。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义,爻辞是解释每一爻的意义。《》分为上下两篇,上经从乾到离,凡三十卦;下经从咸到未济,凡三十四卦,熹平石经《周易》即如此划分,知汉以来传本未变。

孔子读易、韦编三绝,就连《》中也多处引用《周易》的词语。

起源为河图、洛书。远古时代,黄河出现了背有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟,依此制定出八卦。到了殷商末年,周文王写下了六十四卦的卦辞,后在春秋时期,孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术书而辛免于难。六十四卦歌顺口溜。

《周易》的“周”指周文王,“易”是变化的意思,按照古载,易有“三易”《连山》、《归》、《周易》。春秋时代,《周易》作为占筮书流行,不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子,到战国时期,便出现了《易传》七种十篇,称为”十翼”。后来《易传》被编入《》,就成了我们今天所见到的《周易》。

《周易》这部书,讲的是理、象、数。用变易、简易、不易三种看法去读。从形式和方法上看,易好像是专论八卦的著作。但实际上,它论述的核心问题,是运用一分为二、对立与统一的宇宙观,唯物和辩证法的方,揭示宇宙间事物发展、变化的自然规律,对立与统一的法则,并运用这一世界观,运用八卦预测自然界、和人本身的各种信息。《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事,从自然科学到科学,从生产到生活,从帝王将相如何到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。一般人不要学。

1、易本是算命的。六十四卦对应疾病。

2、但到了《周易》,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于,但周易列为,只因其包含全面的哲理。

3、《周易》不能作为的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于的论述.后世的,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系。

4、《周易》是一本哲学科学书,只因被人神化了,才显得象胡说八道的书。

5、者依然把《周易》列为占经是因《周易》还没有把易的基本原理抛弃,而其他已失传了。

大概就是这样了。玄学入门口诀。

以上就是与周易入门的基础知识有哪些?相关内容,是关于想深入研究周易,需不需要全文背的分享。看完周易基础知识大全背后,希望这对大家有所帮助!

超简单的易经入门基础知识合集

《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经。从大方面来看,易经是我国古代的许多思想家的思想理论出发点,也是人们修身养性蕴德、提高思想的最好著作之一,是我国古文化的精萃。下面,就让我们一起到 易经入门 中去看看关于易经的基础知识吧。

易经简介:
《易经》,分为三部,夏代的《连山》、商代的《归藏》、周代的《周易》,并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言,《归藏》四千三百言(秦朝精简本)。《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜。”

关于“三易”之说。《周礼》“掌三易之法,一曰《连山易》,二曰《归藏易》,三曰《周易》,其经卦皆八,其别卦六四有四”。就是说,在周朝《连山易》、《归藏易》、《周易》这三个易由卜官掌控,对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测。

其中《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚,成为中华文化领域里的千古之谜,传世的只有《周易》一本。

从本质上来讲,《易经》是阐述关于变化之书,长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是中国传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象,亦是中华文明的源头活水。

易经内容:
1、连山
据《周礼》记载,《连山》相传为伏羲氏或神农氏所创,成书于夏朝。《连山》和《周易》、《归藏》并称为测试的三易之法。

连山是三易之一,以“艮卦”为首。《周礼春官大卜》:“掌三易之法,一曰连山。二曰归藏,三曰周易”。郑玄于《周礼注》称:“名曰连山,似山出内气也”。顾炎武《日知录三易》:“连山,归藏非易也。而云易者,后人因易之名以名之也。” 相传连山至汉初时已失佚,桓谭《新论》云:“山(连山)藏于兰台”。

北宋邵雍认为:“连山蓍用九十七策,以八为揲,正卦一0一六,互卦一0一六,变卦三二五0一二,以数断不以辞断。其吉凶一定不可易”。又一说《连山》即《数术略》之《夏龟》。马国翰《玉函山房辑佚书》中收有《连山》一卷。

2、归藏
《归藏》,传统认为是商代的《易经》,魏晋以后已经失传。《商易》以坤为首卦,故名为归藏。

《归藏》是三易之一,《周礼·春官》曰:“太卜掌三易之法,一曰连山,二曰归藏,三曰周易。其经卦皆八,其别皆六十有四。”意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法,但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。相传黄帝作《归藏易》,有四千三百言。宋代家铉翁称:“归藏之书作于黄帝。而六十甲子与先天六十四卦并行者,乃中天归藏易也。”。

一说《归藏》在汉朝已佚,因为《汉书·艺文志》中没有著录,《隋书·经籍志》亦曰:“《归藏》汉初已亡,晋《中经》有之,唯载卜筮,不似圣人之旨。”明朝杨慎以为汉代时《归藏》未失,“《连山》藏于兰台,《归藏》藏于太卜,见桓谭《新论正经》,则后汉时《连山》《归藏》犹存,未可以《艺文志》不列其目而疑之。”清人朱彝尊云:“《归藏》隋时尚存,至宋犹有《初经》、《齐母》、《本蓍》三篇,其见于传注所引者。”

1993年3月,湖北江陵王家台15号秦墓中出土了《归藏》,称为王家台秦简归藏,重启研究《归藏》的热潮。有人认为“秦简《易占》不仅是《归藏》,更准确一点,应当是《归藏》易中的《郑母经》”

3、周易
《周易》相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为测试之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念,讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》》,相传为孔子所撰。

《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类,天干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。

易经讲的是什么

易经主要讲、讲天干地支
易经是华夏上古三大奇书之一,也是一本辩证法哲学书,它阐述了天地的世间万象。原本有《周易》、《归藏》、《连山》三部易书,但现存于世的只有《周易》,《归藏》和《连山》都已经失传。

扩展资料:很多人以为《易经》是《周易》,《周易》是《易经》,其实不然,这个观点是错误的。《易经》和《周易》是从属关系,《周易》是《易经》里“三易“的其中一部。《易经》被誉为诸经之首,有中华传统文化的总纲领之称。
以下内容供参考:百度百科-易经

《易经》基础知识

五行是中国古代的一种物质观。在哲学、中医学和方面占有重要地位。
五行即金、木、水、火、土。
五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相见:金见金,木见木,水见水,火见火,土见土。

    “木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性;代表生长、生发、条达、舒畅的功能,在人头为肝。
    “金曰从革”,意思是金具有肃杀、变革的特性;代表陈降、肃杀、收敛等性质,在人体为肺。
    “水曰润下”,意思是水具有滋润、向下的特性;代表了滋润、下行、寒凉、闭藏的性质,在人体为肾。
    “土爰稼穑”,意思是指土具体种植庄家,生化万物的特性;代表了生化、承载、受纳等性质,在人体为脾。
    “火曰炎上”,意思是火具有发热、向上的特性;代表了温热、向上等性质,在人体为心。

十天干为:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
十二地支为:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。

甲、丙、戊、庚、壬,为阳干;
乙、丁、己、辛、癸;为阴干。
子、寅、辰、午、申、戌,为阳支;
丑、卯、巳、未、酉、亥,为阴支。

甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。

寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未为四季土。

在一个六爻八卦中,把二三四爻与三四五爻重新组成一个卦,称为互卦。

上互即互卦的上卦,下卦即互卦的下卦。

两卦之间,如六个爻均是阴阳相反,即具有旁通关系。

即经卦,为三爻组成的卦。

即经卦相重的六爻卦。

即占卦时动爻所形成的新卦,也称卦变和之卦。

又称对卦。其特点为卦爻两两阴阳相对,并且另一卦阴阳相反。

也称覆卦、反卦、倒挂。

一个卦象与另一卦象有相似的地方。

初爻、上爻是阴爻,中间有阳爻的,称为阴包阳。如坎卦、大过、小过、咸卦、恒卦。初爻、上爻是阳爻,叫阳包阴。如离卦、中孚、颐卦、损卦。

即上下经卦相同的六爻卦。

代表东西南北四方的经卦。

代表东南、西南、西北、东北四个方向的四个经卦。

指姤、遁、否、观、剥、坤、复、临、泰、大壮、夬、乾十二卦。又称十二辟卦、十二月卦。

1、揲蓍布卦法
2、金钱卦
3、数字法
4、时间起卦法
5、方位起卦法
6、测字起卦法

乾为天,天风姤,天山遁,天地否,风地观,山地剥,火地晋,火天大有。
坎为水,水泽节,水雷屯,水火既济,泽火革,雷火丰,地火明夷,地水师。
艮为山,山火贲.山天大畜,山泽损,火泽睽,天泽履,风泽中孚,风山渐。
震为雷,雷地豫,雷水解,雷风恒,地风升,水风井,泽风大过,泽雷随。
巽为风,风天小畜,风火家人,风雷益,天雷无妄,火雷噬嗑,山雷颐,山风蛊。
离为火,火山旅,火风鼎,火水未济,山水蒙,风水涣,天水讼,天火同人。
坤为地,地雷复,地泽临,地天泰,雷天大壮,泽天夬,水天需,水地比。
兑为泽,泽水困,泽地萃,泽山咸,水山蹇,地山谦,雷山小过,雷泽归妹。

讼自遁变泰归妹,否从渐来随三位。
首困噬嗑未济兼,蛊三变贲井既济。
噬嗑六五本益生,贲原于损既济会。
无妄讼来大畜需,咸旅恒丰皆疑似。
晋从观更睽有三,离与中孚家人系。
蹇利西南小过来,解升二卦相为赘。
鼎由巽变渐涣旅,涣自渐来终于是。

乾坤屯蒙需讼师, 比小畜兮履泰否,
同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲,
剥复无妄大畜颐, 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮, 晋与明夷家人睽,
蹇解损益夬姤萃, 升困井革鼎震继,
艮渐归妹丰旅巽, 兑涣节兮中孚至,
小过既济兼未济, 是为下经三十四。

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