水天需卦子女 水天需卦求子-凯发注册

2024-05-2615716

...戊申月,甲辰日,寅卯空,摇得泽风大过变水天需卦,问何时能要上孩子...

干支:壬辰年 戊申月 甲辰日 (日空:寅卯)

 震宫:泽风大过(游魂) 坤宫:水天需(游魂)
六神  伏神 【本卦】 【变卦】
玄武 ▅▅ ▅▅ 妻财丁未土 ▅▅ ▅▅ 父母戊子水
白虎 ▅▅▅▅▅ 官鬼丁酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财戊戌土
螣蛇 子孙庚午火 ▅▅▅▅▅ 父母丁亥水 世○▅▅ ▅▅ 官鬼戊申金 世
勾陈 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛酉金 ▅▅▅▅▅ 妻财甲辰土
朱雀 兄弟庚寅木 ▅▅▅▅▅ 父母辛亥水 ▅▅▅▅▅ 兄弟甲寅木
青龙 ▅▅ ▅▅ 妻财辛丑土 应╳▅▅▅▅▅ 父母甲子水 应
明年夏天机会较大。

《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。

还想在一起恐怕不能了。应爻甲子水动与变卦辛丑合,合者被人合走之意。加上你世爻申金生子水你生他就是你主动喜欢他。如果他是申金你是子水的话就有机会在一起。事实上己不可能了。

水天需_易经六十四卦详解

水天需_易经六十四卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
《需(xū) 》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
白话:拓展需求;能增加自己的威信,光大自己的名声和影响力,使自己得以成长,事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。
①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;
②在两个部落的边界狩猎(需于沙),产生了一些摩擦(小有言);
③贪图更大的猎物,不小心陷在泥中(需于泥),导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想,使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴);
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食),寻找到了人生的另一种生活乐趣;
⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴),忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来),对他们保持恭敬,就不会有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦,代表主方,是乾卦,阳数是7,卦象是天,天运转不息,具有无穷威力;需卦上部是客卦,代表客方,是坎卦,阳数是2,卦象是水,水总是往下流,有力,可以浮舟,也可以沉舟。主方积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和[1]  。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是:主方[2]  积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思,亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙”,“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来,故其虽困难重重,然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需:卦名,等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨,此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这便是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期,自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,必须要有充足的营养物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻,可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云,下卦为乾为天为干燥,蓝天上面白云飘,这就是需卦的卦象,根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢?其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了,人们在等待中避雨,结果天晴了,可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段,即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义,下卦乾有刚健的含义,所以这一卦还有遇险而止的意思,这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境,是可以走过险境的,所以这一卦的含义并非是让人们完全等待,也含有动的成分。孔子说:“书不尽言,言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的,所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①:有孚②,光亨,贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。

【注释】①需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以卦名为需。需,等待。需,从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。

②孚,俘的本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏。

③光,借为广。光亨,贞吉,贞兆辞。
【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚,光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。
【译文】《彖辞》说:需,意思是等待。危险在前,人有刚健之德,不会贸然陷入危险之中,照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,因为九五之爻处在上卦的中位,具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河,所往必有功。

【注释】①需,《彖辞》释为须,犹待也。

②《彖辞》释“孚”为忠信,光为正大,亨为通达,贞为中正。与经意有别。

③位乎天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。
【原文】《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。

【译文】初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。

《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。

【注释】①需,等待,停驻。

②用,于。利用恒,犹言利于长久等待。
【原文】九二:需于沙,小有言①,终吉。
《象》曰:需于沙,衍在中也②。虽小有言,以终吉也。

【译文】九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。

《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。

【注释】①沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言,借为愆,错误。

②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中,这里指自身。
【原文】九三:需于泥①,致寇至②。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也③。

【译文】九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。

《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不受损伤。

【注释】①泥,泥淖之地。需于泥,喻指人不善择地,身处险恶之境,将会招来意外之祸。

②致,招致,招惹。

③敬,郑重。
【原文】六四:需于血①,出自穴。
《象》曰:需于血,顺以听也。

【译文】六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说:在血泊中滞留,坐等不测的命运降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下,只得顺从强者,听从摆布。

【注释】①血,血污之地。需于血,喻指人身陷万死之地。
【原文】九五:需于酒食①,贞吉。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。

【译文】九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。

《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。

【注释】①酒食,这里指酒宴之上。比喻人处境优容,升腾待时。
【原文】上六:入于穴,有不速之客三人来①,敬之,终吉。
《象》曰:不速之客来,敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也。

【译文】上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。

《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。

【注释】①速,召请,延请。不速之客,犹言不请自来的客人。

②王念孙说:“吉下当有也字”。

③虽不当位,高亨说:“按上六是阴爻,居阴位,正是当位,可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是。

测孩子病得水天需卦变山天大畜

妻财子水月休日合,发动入兄弟辰库,兄弟辰动化回头合,我看没希望,对方已有心上人,不过事业有进展。

水天需_易经六十四卦详解

水天需_易经六十四卦详解
需卦是《易经》六十四卦之第五卦。水天需(需卦)守正待机。中上卦。卦象-- 象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。
《需(xū) 》:有孚,光亨,贞吉,利涉大川。
白话:拓展需求;能增加自己的威信,光大自己的名声和影响力,使自己得以成长,事业得以完善。有利于今后事业的发展壮大。
①为了获取更多的猎物去换取自己想要的生活资料,在城市附近的郊区狩猎(需于郊),只要勤奋努力(利用恒),必然有收获;
②在两个部落的边界狩猎(需于沙),产生了一些摩擦(小有言);
③贪图更大的猎物,不小心陷在泥中(需于泥),导致猎物被强盗夺走(致寇至)。
④血的教训(需于血)让自己认识到不能仅为个人的私立着想,使自己从自身的思想局限限性中摆脱出来(出自穴);
⑤开始与江湖上有关朋友饮食宴乐(需于酒食),寻找到了人生的另一种生活乐趣;
⑥每天沉浸在与朋友的欢宴中不能自拔(入于穴),忽然来了几个陌生的朋友(有不速之客三人来),对他们保持恭敬,就不会有大碍(敬之终吉)。
需卦是别卦。“需”的意思是等待。需卦的代号是7:2。需卦下部是主卦,代表主方,是乾卦,阳数是7,卦象是天,天运转不息,具有无穷威力;需卦上部是客卦,代表客方,是坎卦,阳数是2,卦象是水,水总是往下流,有力,可以浮舟,也可以沉舟。主方积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和[1]  。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。左图中,红色表示当位的爻,天蓝色表示不当位的爻,箭头表示有应。
哲学解读
变化
需卦展示在“需”的形势下各种变化的可能性。“需”的意思是等待。需卦代表的形势是:主方[2]  积极主动,实力非常强大,态度强硬;而客方消极被动,处境困难,但是素质仍然良好,仍有相当实力,态度随和。如果主方强行从客方谋取利益,双方都可能遭受损失,所以主方应当耐心等待时机,取得客方信任,从而能够从客方良好素质受益。
需之智慧
《需》卦,上接《屯》《蒙》卦,亦言起始之艰难。“需”实即“待” 的意思,亦即“在”的意思。即《周易》中的“君子”“大人”们在何时当 如何对待的问题。此卦各爻辞并无前后之分,“需于沙”,“需于泥”等爻不过填充六爻数字而已。由于《需》卦亦乃承《屯》卦发展而来,故其虽困难重重,然最后结局仍为“利涉大川”和“终吉”。
需 持之以恒的智慧
卦名
水天需乾为天,坎为云,云气上集于天,待时降雨,为需。需象征需待。物初蒙稚,得养而成,因此也含有需待饮食的意思。
【注解】
[1]需:卦名,等待之意。
【释义】
此卦卦名为需。“需”在《说文》中的解释是:“需,须也,遇雨不进,止须也。”就是讲下雨了,必须找个地方避雨,等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面屯卦是有云有雷表现的是要下雨,蒙卦则是下起了蒙蒙细雨,此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:“履不外也,需不进也。”便是说需卦有等待的含义。而需卦还有另外一个意思,就是讲饮食之道。《序卦传》中说:“物稚不可以不养,故受之以需。需者,饮食之道也。”这便是说,屯卦处于事物的萌芽时期,相对于人来说就是婴儿期;蒙卦处于事物的蒙昧期,相对于人来说就是儿童;需卦则处于事物的生长期。相对于人来说便是少年时期。在生长期,自然最重要的便是饮食这道了。雨水与阳光给植物提供了饮食的所需,植物给食草动物提供了饮食所需,动植物又给人类提供了饮食所需。长生期,必须要有充足的营养物质,所以需卦便也含有饮食之道的含义了。
卦画
需卦的卦画四个阳爻,可以看出阳气处于强势。下面通过卦象来对卦画进行分析。
卦象
需卦上卦为坎为水为云,下卦为乾为天为干燥,蓝天上面白云飘,这就是需卦的卦象,根本没有下雨的意思。这是怎么回事呢?其实这个卦象表示的是人们等待后的情景。天下雨了,人们在等待中避雨,结果天晴了,可以走了。需卦卦象表示的便是最后这一阶段,即雨过天晴阶段。需卦的上卦坎还有险的含义,下卦乾有刚健的含义,所以这一卦还有遇险而止的意思,这一卦象与“需” 的含义便较为贴切了。都有等待停止的意思了。可是以刚健涉险境,是可以走过险境的,所以这一卦的含义并非是让人们完全等待,也含有动的成分。孔子说:“书不尽言,言不尽意。”的确卦画的内涵是无法用一两句话说清楚的,所以卦名与卦辞也只是表现了卦画的一部分内容。
水天需
【原文】需①:有孚②,光亨,贞吉③。利涉大川。
【译文】需卦:抓到俘虏。大吉大利,吉利的卜问。有利于涉水渡河。

【注释】①需,卦名。本卦为异卦相叠(乾下坎上)。需的下卦为乾,乾为天,上卦为坎,坎为云。天空浮云积聚,正是降雨在即之象。所以卦名为需。需,等待。需,从雨从而。而是天宇的隶变。需从天雨亦与卦象相吻合。

②孚,俘的本字。《周易》多处“有孚”,多指抓到俘虏。

③光,借为广。光亨,贞吉,贞兆辞。
【原文】《彖》曰:需,须也①。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。“需:有孚,光亨,贞吉”②,位乎天位③,以正中也。利涉大川,往有功也。
【译文】《彖辞》说:需,意思是等待。危险在前,人有刚健之德,不会贸然陷入危险之中,照理也不至于困窘穷迫。“需卦具有诚信、正大、通达、贞正的品德”,因为九五之爻处在上卦的中位,具备至中至正的本性。所以有利于涉水渡河,所往必有功。

【注释】①需,《彖辞》释为须,犹待也。

②《彖辞》释“孚”为忠信,光为正大,亨为通达,贞为中正。与经意有别。

③位乎天位,《彖辞》此解依九五爻象、爻位为据。需的下卦为乾,乾为天,九五居上卦中位,处天之上,故曰位乎天位。
【原文】《象》曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。
【译文】《象辞》说:需的上卦为坎,表示云;下卦为乾,表示天。云浮聚于天上,待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象,可以宴饮安乐,待时而动。
【原文】初九:需于郊①,利用恒②,无咎。
《象》曰:需于郊,不犯难行也。利用恒,无咎,未失常也。

【译文】初九:在郊外等侯,应该照旧等待下去,没有危险。

《象辞》说:在郊外等候,是说不能冒险前进。照旧等待下去,没有危险,这是因为待机而动没有违反正常的原则。

【注释】①需,等待,停驻。

②用,于。利用恒,犹言利于长久等待。
【原文】九二:需于沙,小有言①,终吉。
《象》曰:需于沙,衍在中也②。虽小有言,以终吉也。

【译文】九二:在沙地上等待,稍微有过错,最后还是吉利的。

《象辞》说:在沙地上等待,沙地软柔难通行,将有延误事机之失,这过失在自身。虽然稍微有过错,最后的结果还是好的。

【注释】①沙,沙地。沙地难行。需于沙,喻指人处于待机之时而陷入不能迅速反应之境。言,借为愆,错误。

②衍,孔广森说:“衍,借为愆”。中,这里指自身。
【原文】九三:需于泥①,致寇至②。
《象》曰:需于泥,灾在外也。自我致寇,敬慎不败也③。

【译文】九三:在泥淖中等待,把强盗招引过来。

《象辞》说:在泥淖中等待,泥淖污秽,环境险恶,灾难就在附近。由自己招致了强盗,但郑重谨慎,随机应变,就可不受损伤。

【注释】①泥,泥淖之地。需于泥,喻指人不善择地,身处险恶之境,将会招来意外之祸。

②致,招致,招惹。

③敬,郑重。
【原文】六四:需于血①,出自穴。
《象》曰:需于血,顺以听也。

【译文】六四:起初在血泊中滞留,后来从凶险的陷阱中逃脱出来。

《象辞》说:在血泊中滞留,坐等不测的命运降临,六四之爻处在九五之爻的威逼之下,只得顺从强者,听从摆布。

【注释】①血,血污之地。需于血,喻指人身陷万死之地。
【原文】九五:需于酒食①,贞吉。
《象》曰:酒食贞吉,以中正也。

【译文】九五:在酒宴上等待,这是吉利的占兆。

《象辞》说:有酒有肉,吉利之兆,因为九五之爻处于上卦中位,象征其人有中正的品德,自能择善而居,处优容之境。

【注释】①酒食,这里指酒宴之上。比喻人处境优容,升腾待时。
【原文】上六:入于穴,有不速之客三人来①,敬之,终吉。
《象》曰:不速之客来,敬之,终吉②。虽不当位③,未大失也。

【译文】上六:进入地穴式的房屋,有三位不速之客来到,恭敬地接待他们,结果是吉利的。

《象辞》说:不速之客来了,恭敬地接待他们,结果是吉利的。因为全卦阳刚过甚,逼压阴柔,但是上六处阴位,位置合适,所以有惊无险,没有大的损失。

【注释】①速,召请,延请。不速之客,犹言不请自来的客人。

②王念孙说:“吉下当有也字”。

③虽不当位,高亨说:“按上六是阴爻,居阴位,正是当位,可见传文有误。疑虽当读为唯。不当作其。篆文其作*,不作*,形近相误”。此说甚是。

水天卦详解

水天卦变为水泽卦对考试怎么样? 水天之水泽 互火泽 需者想 囚者不达 体水金生 体水即济之势 以你的实力 高分轻松

水天需卦 感情 5分 只有主卦没有变卦吗?水天需事事情之初、互卦为事情之中、特别是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。

水天需卦,问缘分 5分 缘分未到卦变大壮六冲卦先和后分,女人忌子孙持世,子孙持世婚姻不顺,你谈的对象也许叫别人夺去了,官鬼与世相冲男方根本心里不同意,卦里面你们还有相互刑伤之象。2024会有的。

《易经》第五卦 需 水天需 坎上乾下 占事恋爱。 需:表需要、需求,但却又是时机未到而著急著。此卦凶中带吉,需耐心等待,则事情可成。健康,要特别注意,此卦为「游魂卦」。
特性:谦恭有礼,性格保守,稍被动,但为人诚恳,欲求不高,中晚年才渐入佳境。不利早婚,有艺术兴趣。
解释:需要等待时机 。
运势:宜退守正道,不宜冒险前进,投机急取反而失利。须知贪小失大,智者必须待时也。
爱情:起初不如意,有耐心者方可成就,否则不成也。
家运:初为多事之秋,须凭智慧耐心挽救颓势。
胎孕:临产之时得才表会有障碍。防克产母。
子女:得子迟。
周转:不能叮期而得,有延滞。
买卖:有口舌不可成就,亦勿贪小而失大。
疾病:为头部、肾部之疾,病情拖延而长。须留心治疗,长久病疾也。
等人:迟到。
寻人:此出走之人因感情之事,於西北或北方。
失物:因喜乐中有失,隔些时日可寻,急亦难如。
旅行:不可。有盗难之兆。
讼词纠纷:目下未了,但最好停止纷争。
求事求职:不宜急取,急亦不得,再等待,再寻求。
考试:要多用功。
改行不宜。开业亦不宜。

问感情,水天需卦该怎么解释呢 只有主卦没有变卦吗?水天需事事情之初、互卦为事情之中、特别是变卦是事情之终这个水天需光说爱情就不是很吉利、另起炉灶。

水天需卦 感情 10分 癸丑月 甲寅日 庚午时
旬空:辰巳 子丑 子丑 戌亥
神煞:驿马─申 桃花─卯 日禄─寅 贵人─丑,未

坤宫:水天需(游魂)
六神  伏神 【本卦】
玄武 {{ {{ 妻财戊子水
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朱雀 父母乙巳火 {{{{{ 官鬼甲寅木
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你是男是女? 还有11点是晚上11点还是白天?

问感情,水天需卦该怎么解释 我提倡扎扎实实的预测,不想作无谓的灌水,以下供参考:1、01年你不是身体不舒服就是陷入一种难以解脱的苦恼中。、010年,你官人遇到阻碍。、01年,你身心难安,财上有事。、卦中官无财,经验是婚姻不美满、世应相错,经验是琴瑟难调。、官鬼动于爻,防家中有不理想的事发生。请反馈。我赞成尽量把握。

水天需卦 15分 拒绝几次了?你大概试上个10次,如果还不行的话,估计就……

求身体 水天需卦 上六爻动。 病在上焦?为湿症?

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